例如，在电影中，妲己的衣服通常采用大开放式设计，展露了大量肌肤。此外，还使用了羊毛毡这种在原始部落中非常常见的材料。

相比较于谭松韵，男主井柏然就没有那么幸运，不是很被看好。井柏然是参加选秀节目《加油！好男儿》出道的，进入娱乐圈后他就开始演戏，已经主演过《失孤》《捉妖记》《后来的我们》等经典的电影，演技还不错。

这样充满豪情与柔情的结局，虽然可惜了再也无法看见巴德·怀特与艾德·艾斯力的并肩作战，但两人各怀己志的浪漫情怀，却已经为《洛城机密》设下了最精彩的收尾。

假如说定位在一、二线大城市，住别墅的人不是财大气粗的大财主，就是各行各业的顶级精英和权贵人士，根本不愁升职加薪的事。假如说定位在三、四线城市，住别墅的人基本上都是做生意的小老板和权贵人士，也根本不会给别人打工，不会有升职加薪的事。然后，无论是大城市还是小地方的普通老百姓是住不起大别墅，所以，该剧的人群定位太悬浮了，根本没有代入感。

影迷王奶奶说与年轻人一起抢票感觉挺开心的，她讲述道“展映活动将最优秀的影片集中在这10天里边给广大的影迷来放映，是很难得的机会，既能重温电影的情节，同时也能回想到自己年轻的时候的状态特别美。”甚至，还有阿姨表示，自己今年抢了三十多场。

《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。